MİSALİ YA

MİSALİ YAİ

Bu da misali vavi gibi birinci bab hariç diğer beş babdan gelir:

-          İkinci babdan فَعَلَ ٠ يَفْعِلُ  şeklinde يَسَرَ ٠ يَيْسِرُ

-         Üçüncü babdan فَعَلَ ٠ يَفْعَلُ şeklinde فَتَحَ ٠ يَفْتَحُ

-         Dördüncü babdan فَعِلَ ٠ يَفْعَلُ şeklinde يَقِنَ ٠ يَيْقَنُ

-         Beşinci babdan فَعُلَ ٠ يَفْعُلُ şeklinde يَقُظَ ٠ يَيْقُظُ

-         Altıncı babdan فَعِلَ ٠ يَفْعِلُ şeklinde يَبِسَ . يَيْبِسُ

FİİLİ MAZİMisali Yai’nin mazi malum ve meçhulü tamamıyla sahih gibidir.

Muzari Malum

Misali Yai’nin müzari malumu tamamıyla sahih gibidir.

Müzari Meçhul

Misali Yai’lerin müzari meçhulü sahihinkinden farklı olarak hep يُوعَلُ şeklindedir. Şu haldeيَيْسِرُ fiilinin meçhulü يُوسَرُ

يَيْفَعُ fiilinin meçhulü يُوفَعُ

يَيْقَنُ fiilinin meçhulü يُوقَنُ olarak gelir.

Misali Yai’nin müzari meçhulü her ne kadar şekilce sahihlerin müzari meçhülünden biraz farklı ise de yine sahihlerin müzari meçhulü çekilir.

جَمْعٌ Çoğul	تَثْنِيَةٌ İkil	مُفْرَدٌ Tekil
يُوسَرُونَ	يُوسَرَانِ	يُوسَرُ	مُذَكَّرٌ Eril	غَائِبٌ
يُوسَرْنَ	تُوسَرَانِ	تُوسَرُ	مُؤَنَّثٌ Dişil
تُوسَرُونَ	تُوسَرَانِ	تُوسَرُ	مُذَكَّرٌ Eril	مُخَاطَبٌ
تُوسَرْنَ	تُوسَرَانِ	تُوسَرِينَ	مُؤَنَّثٌ Dişil
نُوسَرُ		اُوسَرُ		مُتَكَلِّمٌ

جَمْعٌ Çoğul	تَثْنِيَةٌ İkil	مُفْرَدٌ Tekil
يُوفَعُونَ	يُوفَعَانِ	يُوفَعُ	مُذَكَّرٌ Eril	غَائِبٌ
يُوفَعْنَ	تُفَعَانِ	تُوفَعُ	مُؤَنَّثٌ Dişil
تُوفَعُونَ	تُفَعَانِ	تُوفَعُ	مُذَكَّرٌ Eril	مُخَاطَبٌ
تُوفَعْنَ	تُفَعَانِ	تُوفَعِينَ	مُؤَنَّثٌ Dişil
نُوفَعُ		اُوفَعُ		مُتَكَلِّمٌ

جَمْعٌ Çoğul	تَثْنِيَةٌ İkil	مُفْرَدٌ Tekil
يُوقَنُونَ	يُوقَنَانِ	يُوقَنُ	مُذَكَّرٌ Eril	غَائِبٌ
يُوقَوْنَ	تُوقَنَانِ	تُوقَنُ	مُؤَنَّثٌ Dişil
تُوقَنُونَ	تُوقَنَانِ	تُوقَنُ	مُذَكَّرٌ Eril	مُخَاطَبٌ
تُوقَوْنَ	تُوقَنَانِ	تُوقَنِينَ	مُؤَنَّثٌ Dişil
نُوقَوُ		اُوقَوُ		مُتَكَلِّمٌ

MUZARİ MANSUP – MUZARİ MECZUM

Misali Yai’lerin mansup ve muzari meczumu tamamıyla sahihdeki kaiydeye tabidirler.EMRİ HAZIRI MALUM

Emri Hazır’ın malumum üç şekil üzere gelir:

İkinci ve altınca bablarda اِيعِلْ şekli üzere gelir.  اِيبِسْ ve  اِيسِرْ gibi.

Üçüncü ve dördüncü bablarda اِيعَلْ şekli üzere gelir.  اِيفَعْ ve اِيقَنْ gibi.

Beşinci babda اُوعُلْ şekli üzere gelir. اُوقُظْ gibi.

Fakat hangi şekil üzere gelirse gelsin sahihteki kaideye göre çekilir.

İkinci babdan:

جَمْعٌ Çoğul	تَثْنِيَةٌ İkil	مُفْرَدٌ Tekil
اِيسِرُوا	اِيسِرَا	اِيسِرْ	مُذَكَّرٌ	مُخَاطَبٌ
اِيسَرْنَ	اِيسِرَا	اِيسِرِى	مُؤَنَّثٌ

Altıncı babdan:

جَمْعٌ Çoğul	تَثْنِيَةٌ İkil	مُفْرَدٌ Tekil
اِيبِسُوا	اِيبِسَا	اِيبِسْ	مُذَكَّرٌ	مُخَاطَبٌ
اِيبَسْنَ	اِيبِسَا	اِيبِسِى	مُؤَنَّثٌ

Üçüncü babdan:

جَمْعٌ Çoğul	تَثْنِيَةٌ İkil	مُفْرَدٌ Tekil
اِيفَعُوا	اِيفَعَا	اِيفَعْ	مُذَكَّرٌ	مُخَاطَبٌ
اِيفَعْنَ	اِيفَعَا	اِيفَعِى	مُؤَنَّثٌ

Dördüncü babdan:

جَمْعٌ Çoğul	تَثْنِيَةٌ İkil	مُفْرَدٌ Tekil
اِيقَنُوا	اِيقَنَا	اِيقَنْ	مُذَكَّرٌ	مُخَاطَبٌ
اِيقَنَّ  ، اِيقَنْنَ	اِيقَنَا	اِيقَنِى	مُؤَنَّثٌ

Beşinci babdan:

جَمْعٌ Çoğul	تَثْنِيَةٌ İkil	مُفْرَدٌ Tekil
اُوقُظُوا	اُوقُظَا	اُوقُظْ	مُذَكَّرٌ	مُخَاطَبٌ
اُوقُظْنَ	اُوقُظَا	اُوقُظِى	مُؤَنَّثٌ

Dikkat:

-          Cahdi Mutlak’ın malum ve meçhul bütün sigalarında لَمْ yerine لَمَّا getirirsek Cahdi Mustağrak meydana gelir.

-          Malum ve meçhul altı gaib sigasında لَمْ yerine لِ getirirsek Emri Gaib, لاَ getirirsek Nehyi Gaib meydana gelir.

-          Yalnız meçhul altı muhatap sigasında لَمْ yerine لِ getirirsek Emri Hazır’ın meçhulu meydana gelir.

-          Malum ve meçhl altı muhatap sigasında لَمْ yerine لاَ getirirsek Nehyi Hazır meydana gelir.

-          Malum ve meçhul iki Mütekellim sigasında لَمْ yerine لِ getirirsek Emri Mütekellim, لاَ getirirsek Nehyi Mütekellim meydana gelir.